园有桃
一位士人忧国忧时，只能歌谣自遣、游走国内，反被讥为骄慢无常。他连声追问「其谁知之」，满腔孤愤无人理会，是《诗经》中较早的士人失意之叹。
原文
《诗经·魏风》 · 鼠标悬停标色字词可看注释园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不我知者，谓我士也骄。彼人是哉？子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思。
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不我知者，谓我士也罔极。彼人是哉？子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思。
语言点小结
- 起兴：园有桃、园有棘，果实堪食而心忧难遣
- 自问自答：「彼人是哉？子曰何其？」与假想者对质
- 反复咏叹：「其谁知之」连呼四次，孤独之情喷薄而出
- 通假字：盖通「盍」；古今异义：谣今指歌谣，古指无乐器伴奏之歌
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不我知者，谓我士也骄。彼人是哉？子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思。
园中长着桃树，结的桃子可以吃。我心中忧愁，只好唱歌又谣吟。不了解我的人，说我士人太骄傲。那个人说得对吗？你说究竟怎么办？我心中的忧愁，有谁能够知道？既然无人知道，何不再想一想。
- 其实之肴犹言“以其实为肴”，宾语前置，果肉可供食
- 肴yáo，吃的食物
- 谣不用乐器伴奏而歌
- 不我知否定句宾语前置，即“不知我”
- 骄傲慢自大
- 何其其，jī，语气词；何其即怎么办
- 盖hé，通“盍”，何不
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不我知者，谓我士也罔极。彼人是哉？子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思。
园中长着酸枣树，结的枣子可以吃。我心中忧愁，姑且在国中游走散心。不了解我的人，说我士人无常无度。那个人说得对吗？你说究竟怎么办？我心中的忧愁，有谁能够知道？既然无人知道，何不再想一想。
- 棘jí，酸枣树
- 聊姑且
- 行国在国内周游
- 罔极无常，没有准则
赏析
忧愁无处诉，便唱歌、便游走，换来的只是「骄」与「罔极」的讥评。四声「其谁知之」一声紧似一声，两千年后仍是所有孤独者共同的心跳。
名句
名句大全 →心之忧矣，我歌且谣
不我知者，谓我士也骄
其谁知之，盖亦勿思
作者
全部作品 →佚名 先秦
《诗经》三百零五篇的作者大多不可考，有民间歌者、有公卿列士，相传由周王室采诗、孔子编订。这些无名作者共同开创了中国诗歌的现实主义传统。
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