孟子

《孟子·得道多助，失道寡助》

先秦 · 孟子 · 文言文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

《孟子·生于忧患，死于安乐》

先秦 · 孟子 · 文言文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

得道多助，失道寡助

先秦 · 孟子 · 文言文

孟子论战争胜负的名篇，从天时、地利、人和层层推进，归结到「得道者多助，失道者寡助」。两场攻守之战的排比推演，是古代议论文的典范结构。

富贵不能淫

先秦 · 孟子 · 文言文

景春认为公孙衍、张仪这样左右天下的大纵横家才算大丈夫，孟子用「以顺为正者，妾妇之道也」正面回击，提出大丈夫的三条标准，掷地有声。

生于忧患，死于安乐

先秦 · 孟子 · 文言文

开篇连举六位从卑微中崛起的历史人物，归纳出「天将降大任于是人也」的成才规律；再从个人推到国家，得出「生于忧患，死于安乐」的结论。

鱼我所欲也

先秦 · 孟子 · 文言文

孟子论「义」高于生命的一篇雄文。以「鱼与熊掌」起兴，推出「舍生取义」的中心论点，再从正反两面论证「义」是人皆有之本心，末以「失其本心」痛斥见利忘义之徒。