巧言
此诗痛斥谗人乱国:君子信谗而乱生,巧言如簧者流言往来、无拳无勇而职为乱阶,诗人自陈无罪遭乱,愤而指画谗人之状。
原文
《诗经·小雅·节南山之什》 · 鼠标悬停标色字词可看注释悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。
乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮;君子如祉,乱庶遄已。
君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。
奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。
荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。
彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?
语言点小结
- 君子屡盟,乱是用长,直指信谗结盟之误国
- 巧言如簧,以乐器簧片喻言辞动听,遂成千古定评
- 末章尔勇伊何、尔居徒几何,直面诘问,如骂如讼
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。
浩渺的老天啊,说是人的父母。我没有罪没有过,祸乱竟这样大。老天已经威怒,我确实没有罪。老天太大太糊涂,我确实没有过错。
- 悠悠遥远广大貌
- 曰父母且称天为父母;且读 jū,语助词
- 幠hū,大
- 已太、甚
- 威暴怒
- 慎诚、确实
- 大同太
乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮;君子如祉,乱庶遄已。
祸乱刚刚发生,谗言初起就被容忍。祸乱再次发生,是因为君子听信谗言。君子如果怒斥谗人,祸乱差不多能很快制止;君子如果进用贤人,祸乱差不多能迅速平息。
- 僭jiàn,谗言;一说越礼之言
- 涵容纳、容忍
- 庶庶几、差不多
- 遄chuán,迅速
- 沮jǔ,终止
- 祉zhǐ,福,指进用贤者
- 已止息
君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。
君子屡次立盟结誓,祸乱因此滋长。君子信任盗贼般的谗人,祸乱因此加剧。谗人的话非常甘美,祸乱因此愈演愈烈。不是他们能尽职恭谨,实在是君王的祸害。
- 盟盟誓,谓屡与人盟誓而不能止乱
- 是用是以、因此
- 盗指谗人,如盗窃国家之盗
- 暴剧烈
- 餤tán,进、加剧
- 止共尽职恭敬;共同恭
- 邛qióng,病、害
奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。
宏伟的宗庙宫室,是君子建成的。严明的大法典章,是圣人谋划的。别人有什么心思,我能够揣度出来。蹦跳的狡兔,遇到猎犬就被捉获。
- 奕奕高大宏丽貌
- 寝庙宗庙;寝为居室,庙为祭堂
- 秩秩聪明有法度貌
- 猷yóu,道、法度
- 莫mó,通谟,谋划
- 忖度cǔn duó,揣度
- 毚chán,狡猾
- 获捕获
荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。
柔韧的木材,是君子栽培的。往来的流言蜚语,我心中自有辨别。轻率敷衍的大话,从谗人嘴里说出。巧言动听如簧片,脸皮也太厚了。
- 荏染rěn rǎn,柔弱貌
- 行言流言、传闻之言
- 数shǔ,辨察、列举
- 蛇蛇yí yí,通訑,轻率自得貌
- 硕言大话
- 簧huáng,笙竽中之弹片,鼓动发声,喻言辞动听
- 颜脸面
彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?
那是什么人?住在大河的水边。没有力气没有勇气,却专门制造祸乱的阶梯。小腿生疮又脚肿,你的勇气算得了什么?诡计如此众多,你的党徒又有几个?
- 麋méi,通湄,水边
- 拳力
- 职专主、只管
- 乱阶祸乱的阶梯、根由
- 微生疡,小腿生疮
- 尰zhǒng,脚肿
- 伊何是什么
- 为犹所谋;犹通猷
- 居徒蓄养的党徒
- 几何多少
赏析
蛇蛇硕言、巧言如簧,把谗人的嘴脸画得入木三分;此诗一出,巧言如簧遂成一切花言巧语者的千古定谳。
名句
名句大全 →乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。
他人有心,予忖度之。
巧言如簧,颜之厚矣。
作者
全部作品 →佚名 先秦
《诗经》三百零五篇的作者大多不可考,有民间歌者、有公卿列士,相传由周王室采诗、孔子编订。这些无名作者共同开创了中国诗歌的现实主义传统。
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