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荡(全篇)

古诗 先秦 佚名 名篇 难度 ●●●●○ 诗经精选

大雅名篇。《荡》托文王之言指斥殷商,实为周人自警。首章「靡不有初,鲜克有终」——天下事无不有好的开端,却少有好的结局;末章「殷鉴不远,在夏后之世」更以史为镜。全诗八章,层层数落殷商之失。

原文

《诗经·大雅》 · 鼠标悬停标色字词可看注释

荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。

文王曰咨,咨女殷商。曾是强御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降慆德,女兴是力。

文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,强御多怼。流言以对,寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。

文王曰咨,咨女殷商。女炰烋于中国,敛怨以为德。不明尔德,时无背无侧。尔德不明,以无陪无卿。

文王曰咨,咨女殷商。天不湎尔以酒,不义从式。既愆尔止,靡明靡晦。式号式呼,俾昼作夜。

文王曰咨,咨女殷商。如蜩如螗,如沸如羹。小大近丧,人尚乎由行。内奰于中国,覃及鬼方。

文王曰咨,咨女殷商。匪上帝不时,殷不用旧。虽无老成人,尚有典刑。曾是莫听,大命以倾。

文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。

语言点小结

  • 字词:荡荡(法度败坏)、辟(bì,君主)、疾威(暴虐)、烝民(众民)、谌(chén,诚信)、奰(bì,怒)
  • 借古讽今:托文王斥商,实警周王
  • 名句:靡不有初,鲜克有终;殷鉴不远,在夏后之世
  • 结构:全诗八章,前七章皆为文王“咨女殷商”之辞,末章以史证作结

一句一译 · 注释

点击原文标色字词可高亮释义

荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。

骄纵放荡的君王,本是百姓的君主。暴虐贪婪的君王,政令邪僻不正。上天生下众百姓,他们的命运本不可信。天下的事没有不是有好的开端的,却很少能有好的结局。

  • 荡荡法度废坏的样子,一说骄纵放荡
  • 辟bì,君主
  • 疾威暴虐
  • 其命多辟政令邪僻不正。辟,邪僻
  • 烝民众民。烝,众
  • 谌chén,诚信、可靠
  • 靡无、没有
  • 鲜xiǎn,少
  • 克能够

文王曰咨,咨女殷商。曾是强御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降慆德,女兴是力。

文王叹道:可叹啊殷商!你们竟如此强横暴虐?如此聚敛搜刮?如此高居官位?如此担当职事?上天降下慢惰之德,你们却助长这种风气。

  • 咨叹息声
  • 女同“汝”,你
  • 强御强横暴虐
  • 掊克póu kè,聚敛搜刮
  • 在服在职任事
  • 慆德慢惰之德。慆,tāo,怠慢
  • 兴助长、兴起

文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,强御多怼。流言以对,寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。

文王叹道:可叹啊殷商!你们秉持善类,却对强横者多有怨恨。用流言来应对,寇盗攘夺都起于内部。于是互相诅咒,没有止境没有尽头。

  • 而同“尔”,你
  • 义类善类、好人
  • 怼duì,怨恨
  • 寇攘寇盗攘夺
  • 侯作侯祝于是诅咒。侯,于是;祝,诅咒
  • 届、究极限、穷尽

文王曰咨,咨女殷商。女炰烋于中国,敛怨以为德。不明尔德,时无背无侧。尔德不明,以无陪无卿。

文王叹道:可叹啊殷商!你们在国内咆哮逞威,聚敛怨仇却当作美德。不彰明你们的德行,于是没有贤臣辅佐。你们的德行不明,于是没有良辅没有卿士。

  • 炰烋páo xiāo,咆哮、逞威
  • 中国国中
  • 敛怨聚敛怨仇
  • 背侧背后与身旁,指辅佐之臣
  • 陪、卿辅臣、卿士

文王曰咨,咨女殷商。天不湎尔以酒,不义从式。既愆尔止,靡明靡晦。式号式呼,俾昼作夜。

文王叹道:可叹啊殷商!上天并未让你们沉湎于酒,你们却效法不义之事。既已败坏容止,不分白天黑夜。狂呼乱叫,把白天当作夜晚。

  • 湎沉湎于酒
  • 从式效法
  • 愆qiān,过失、败坏
  • 止容止、行为
  • 俾使

文王曰咨,咨女殷商。如蜩如螗,如沸如羹。小大近丧,人尚乎由行。内奰于中国,覃及鬼方。

文王叹道:可叹啊殷商!如蝉鸣般喧扰,如沸汤般混乱。大小之事都近于丧亡,人们还照样行事。国内怨怒沸腾,蔓延到远方鬼方。

  • 蜩、螗蝉类,喻喧扰
  • 沸、羹沸腾的汤,喻混乱
  • 奰bì,怒
  • 覃蔓延
  • 鬼方远方部族

文王曰咨,咨女殷商。匪上帝不时,殷不用旧。虽无老成人,尚有典刑。曾是莫听,大命以倾。

文王叹道:可叹啊殷商!不是上帝不保佑,是殷商不用旧臣故法。即使没有老成之人,还有旧法可循。竟无人听从,所以天命倾覆。

  • 时善、保佑
  • 旧旧臣故法
  • 老成人年高德劭之人
  • 典刑旧法常规
  • 大命天命、国运

文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。

文王叹道:可叹啊殷商!常言道:树木倒仆而根拔起,枝叶还没有受害,根子却已先断了。殷商的镜子并不远,就在夏后氏亡国之时。

  • 颠沛倒仆
  • 揭根拔起
  • 本树根
  • 拨断绝
  • 殷鉴殷商的镜子,指可借鉴的殷亡教训
  • 夏后夏后氏,指夏朝

赏析

「靡不有初,鲜克有终」八个字,是对一切事业与人心的总诊断:开局容易善终难。厉王时代的召穆公借文王之口数落殷商,是向君王的泣血进谏;末章「殷鉴不远,在夏后之世」,更把亡国之镜明晃晃立在眼前。后世用于自警者,不可胜数。

靡不有初,鲜克有终

天生烝民,其命匪谌

殷鉴不远,在夏后之世

佚

佚名 先秦

《诗经》三百零五篇的作者大多不可考,有民间歌者、有公卿列士,相传由周王室采诗、孔子编订。这些无名作者共同开创了中国诗歌的现实主义传统。

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