《老子》一章（道可道）
《老子》即《道德经》，传为春秋末期楚人老聃（李耳）所作，是道家思想的元典。第一章开宗明义，讲“道”不可言说、不可命名，而“无”与“有”同出一源，是进入全书的总门径。
原文
《道德经·第一章》 · 鼠标悬停标色字词可看注释道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
语言点小结
- 一词多义：第一个“道”指宇宙本原，第二个“道”是动词“言说”；第一个“名”指本相，第二个“名”是动词“命名”
- 核心概念：无／有（天地的开端／万物的根源）、妙（奥妙）、徼（边际）、玄（幽深）
- 名句出处：道可道，非常道
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义道可道，非常道；名可名，非常名。
可以用言语表述的道，就不是永恒不变的道；可以命名的名，就不是永恒不变的名。
- 道前一“道”指宇宙万物的本原与规律，后一“道”是动词，言说、表述
- 常永恒、固定不变
- 名前一“名”指事物的本相，后一“名”是动词，命名、称谓
无名，天地之始；有名，万物之母。
“无”，是天地的开端；“有”，是万物的根源。
- 始开端
- 母根源、母体
- 无／有“无”指天地的本始，“有”指万物的根源，二者同出而异名
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
所以常从“无”中去观照道的奥妙；常从“有”中去观照道的边际。这两者来源相同而名称不同，都可以说是幽深微妙。幽深之中再入幽深，是一切奥妙的门径。
- 妙奥妙、微妙
- 徼jiào，边际、踪迹
- 玄幽深微妙
- 门门径
赏析
老子一开篇就直指语言的限度：能用言语说出的“道”，已不是永恒的那一个“道”。他不用论证，而用“无”与“有”的对照，把读者引向一种超出名相的直觉。短短八十余字，奠定了整部《道德经》“贵无”“尚玄”的基调。
名句
名句大全 →道可道，非常道
无名天地之始，有名万物之母
玄之又玄，众妙之门
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