《列子·愚公移山》
愚公世代移山，喻持之以恒终能胜天。故事家喻户晓，毛泽东曾引用以励斗志。
原文
《列子·汤问》 · 鼠标悬停标色字词可看注释太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
杂然相许。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
一厝朔东，一厝雍南。
语言点小结
- 通假字：“反”同“返”；“厝”同“措”（放置）
- 阴阳方位：山南水北为“阳”，山北水南为“阴”（汉阴＝汉水南岸）
- 名句出处：子子孙孙无穷匮也，而山不加增；吾与汝毕力平险
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。
- 方方圆
- 仞古代长度单位（约八尺）
北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山愚公，年纪将近九十，面对山居住。
- 且将近
- 面山面对着山
惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北阻塞，出入绕远。
- 惩苦于
- 塞阻塞
- 迂曲折绕远
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
我与你们全力平险，直通豫南，到达汉水南岸。
- 汝你们
- 毕力全力
- 指通一直通到
- 汉阴汉水南岸（山北水南为阴）
杂然相许。
众人纷纷赞同。
- 杂然纷纷地
- 许赞同
寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
- 易节换季
- 反同“返”
- 焉语气词
河曲智叟笑而止之。
河湾智叟笑着阻止他。
- 智叟智者老头（此处含反讽）
- 止阻止
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
子子孙孙无穷无尽，山却不增高，愁什么挖不平？
- 穷匮穷尽
- 加增增加
- 何苦愁什么、何必担忧
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
天帝被他的诚心感动，命夸娥氏二子背走两山。
- 帝天帝
- 感其诚被他的诚心感动
- 夸娥氏神话中的大力神
- 负背
一厝朔东，一厝雍南。
一座放在朔东，一座放在雍南。
- 厝同“措”，放置
- 朔东朔方以东
- 雍南雍州以南
赏析
《愚公移山》的动人处，在于用“有限”对抗“无限”：山不会增高，而子孙无穷。智叟代表精明的现实逻辑，愚公代表朴素的信念力量。结尾天帝“感其诚”搬走大山，把人间的执着升格为天地间的回响——不是山动了，是人心的重量压过了山。
名句
名句大全 →吾与汝毕力平险
子子孙孙无穷匮也，而山不加增
一厝朔东，一厝雍南
作者
全部作品 →列子 先秦
战国时期道家思想家，相传为《列子》（又名《冲虚真经》）的作者。书中寓言如愚公移山、杞人忧天、两小儿辩日皆家喻户晓。
同一作者
同合集作品
《离骚》（全篇）
先秦 · 屈原 · 文言文
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
《九歌·国殇》
先秦 · 屈原 · 文言文
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
《九章·橘颂》
先秦 · 屈原 · 文言文
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。苏世独立，横而不流兮。
《渔父》
先秦 · 屈原 · 文言文
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？”何故至于斯？屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？新沐者必弹冠，新浴者必振衣。宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
《孟子·得道多助，失道寡助》
先秦 · 孟子 · 文言文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
《孟子·生于忧患，死于安乐》
先秦 · 孟子 · 文言文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。