石壕吏
安史之乱中,杜甫夜宿石壕村,亲见差吏夜里抓人、老妇应征。「三吏三别」之一,全诗只作记录,不着一句议论而批判自见。
原文
《杜诗详注》 · 鼠标悬停标色字词可看注释mù tóu shí háo cūn yǒu lì yè zhuō rén lǎo wēng yú qiáng zǒu lǎo fù chū mén kàn /
暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。
lì hū yī hé nù fù tí yī hé kǔ /
吏呼一何怒!妇啼一何苦!
tīng fù qián zhì cí sān nán yè chéng shù yī nán fù shū zhì èr nán xīn zhàn sǐ /
听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。
cún zhě qiě tōu shēng sǐ zhě cháng yǐ yǐ shì zhōng gèng wú rén wéi yǒu rǔ xià sūn /
存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。
yǒu sūn mǔ wèi qù chū rù wú wán qún lǎo yù lì suī shuāi qǐng cóng lì yè guī /
有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。
jí yìng hé yáng yì yóu dé bèi chén chuī yè jiǔ yǔ shēng jué rú wén qì yōu yè /
急应河阳役,犹得备晨炊。夜久语声绝,如闻泣幽咽。
tiān míng dēng qián tú dú yǔ lǎo wēng bié /
天明登前途,独与老翁别。
语言点小结
- 体裁:五言古诗(叙事诗)
- 写法:纯客观白描,藏问于答,寓褒贬于记事
- 名句:夜久语声绝,如闻泣幽咽
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。
日暮时我投宿石壕村,听见差吏在夜里抓人。老翁翻墙逃走,老妇出门去应答。
- 投投宿
- 逾yú,越过
- 出门看出门去应付差吏
吏呼一何怒!妇啼一何苦!
差吏的吆喝是多么凶恶!老妇人的啼哭是多么悲苦!
- 一何多么
听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。
听老妇上前诉说:我的三个儿子都去邺城服役了。一个儿子捎信回来,另外两个儿子刚刚战死。
- 致词诉说
- 戍shù,防守
- 附书至捎信回来
- 新最近,刚刚
存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。
活着的不过是苟且偷生,死去的人就永远完了!家里再没有别的男人了,只有一个还在吃奶的孙子。
- 长已矣永远完了
- 乳下孙还在吃奶的孙子
有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。
因为孙子还在,他的母亲还没有离去,但进出连一件完整的衣裙都没有。老妇我虽然年老力衰,请让我今夜跟你们回营去。
- 老妪yù,老妇
- 请从吏夜归请让我跟差吏连夜回营(应征)
急应河阳役,犹得备晨炊。夜久语声绝,如闻泣幽咽。
赶快去应河阳的兵役,还来得及给部队做早饭。夜深了,说话的声音没有了,只好像听到有人低声地哭。
- 河阳役河阳(今河南孟州)的战事兵役
- 犹得还能够
- 幽咽yōu yè,低微断续的哭声
天明登前途,独与老翁别。
天亮后我登程赶路,只能同那个翻墙逃走归来的老翁告别。
- 独只,仅——暗示老妇已被带走
赏析
诗人全程只「听」不说:老妇的每一句应答,都是被删减的差吏逼问。三个儿子死了两个,家还必须再出一个——「老翁逾墙走」与「独与老翁别」首尾呼应,一夜之间,一个家空了。不置一词而天下残破俱在其中。
名句
名句大全 →吏呼一何怒!妇啼一何苦!
存者且偷生,死者长已矣
作者
全部作品 →杜甫 唐 字子美 号少陵野老
唐代最伟大的现实主义诗人,人称“诗圣”。亲历安史之乱,诗作被称为“诗史”,沉郁顿挫,格律精严。
同一作者
春望
唐 · 杜甫 · 古诗
国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。
望岳
唐 · 杜甫 · 古诗
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
春望
唐 · 杜甫 · 古诗
国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。
登高
唐 · 杜甫 · 古诗
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
望岳
唐 · 杜甫 · 古诗
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
绝句
唐 · 杜甫 · 古诗
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
同合集作品
《论语》十二章
先秦 · 孔子及其弟子 · 文言文
《论语》十二章是统编教材七年级上册课文,选自《学而》《为政》《雍也》《述而》《子罕》《泰伯》诸篇。十二章集中体现了孔子对学习的态度与修身之道:学而时习、学思结合、以学为乐、安贫乐道、坚定志向。
《荀子·劝学》(详注)
先秦 · 荀况 · 文言文
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
《世说新语·咏雪》
南北朝 · 刘义庆(编) · 文言文
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:「白雪纷纷何所似?」兄子胡儿曰:「撒盐空中差可拟。」兄女曰:「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
《世说新语·陈太丘与友期行》
南北朝 · 刘义庆(编) · 文言文
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:「尊君在不?」答曰:「待君久不至,已去。」友人便怒曰:「非人哉!与人期行,相委而去。」元方曰:「君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。」友人惭,下车引之。元方入门不顾。
《左传·曹刿论战》(全篇)
先秦 · 左丘明(传) · 文言文
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:「肉食者谋之,又何间焉?」刿曰:「肉食者鄙,未能远谋。」乃入见。问:「何以战?」公曰:「衣食所安,弗敢专也,必以分人。」对曰:「小惠未遍,民弗从也。」公曰:「牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。」对曰:「小信未孚,神弗福也。」公曰:「小大之狱,虽不能察,必以情。」对曰:「忠之属也。可以一战。战则请从。」公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:「未可。」齐人三鼓。刿曰:「可矣。」齐师败绩。公将驰之。刿曰:「未可。」下视其辙,登轼而望之,曰:「可矣。」遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:「夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。」夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
陋室铭
唐 · 刘禹锡 · 文言文
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?