陋室铭
一篇只有八十一字的“铭”，借简陋居室写下自己的志趣：居处虽陋，德行不陋。与《爱莲说》并称托物言志的双璧。
原文
《刘禹锡集》 · 鼠标悬停标色字词可看注释山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
语言点小结
- 词类活用：名（出名）、灵（显灵）、上（长上），均为名词作动词
- 宾语前置：何陋之有（即“有何陋”）
- 句式：斯是陋室，惟吾德馨（“是”为判断词，古汉语中少见）
- 文学常识：铭，刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文体
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人居住就出名；水不一定要深，有蛟龙居住就显灵。
- 名出名。名词作动词
- 灵显灵。名词作动词
- 则就
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只因我的品德高尚就不觉得简陋了。
- 斯这
- 惟只
- 德馨品德高尚。馨，能散布很远的香气
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓的痕迹蔓延到台阶上，一片碧绿；草色映入竹帘，满眼青翠。
- 上长上，蔓延上。名词作动词
- 入映入
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的都是博学的人，交往的没有学识浅陋的人。
- 鸿儒博学的人。鸿，大
- 白丁平民，这里指没有学问的人
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的乐声扰乱耳朵，没有官府公文劳累身体。
- 调调弄，这里指弹奏
- 素琴不加装饰的琴
- 金经指佛经
- 丝竹琴瑟箫管等乐器，这里指奏乐的声音
- 乱使……扰乱。使动用法
- 案牍官府文书
- 劳形使身体劳累。劳，使动用法
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
- 诸葛庐诸葛亮隐居时住的草庐
- 子云亭扬雄的亭子。子云，扬雄的字
- 何陋之有即“有何陋”。宾语前置，之，宾语前置的标志
赏析
以“山”“水”起兴，用类比把“陋”与“不陋”的辩题立起来，再以苔痕、草色、鸿儒、素琴逐层铺陈雅趣，最后借诸葛亮、扬雄自比，反问收束，短而有骨。
名句
名句大全 →山不在高，有仙则名
斯是陋室，惟吾德馨
谈笑有鸿儒，往来无白丁
作者
全部作品 →刘禹锡 唐 字梦得
中唐诗人、哲学家，有“诗豪”之称。屡遭贬谪而意气不衰，《陋室铭》写其志，《竹枝词》采其风。
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