爱莲说
以菊、牡丹反衬莲花，写莲即是写君子。全文只有一百一十余字，却立起了一个完整的道德人格形象。
原文
《周敦颐集》 · 鼠标悬停标色字词可看注释水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
语言点小结
- 词类活用：蔓、枝（长藤蔓、长枝节，名词作动词）
- 古今异义：鲜（少）、宜（应当）
- 句式：予谓菊，花之隐逸者也（“……者也”表判断）
- 手法：以菊之隐逸、牡丹之富贵衬托莲之君子，正衬反衬兼用
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
- 蕃多
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。
- 独只
- 李唐指唐朝，唐朝皇帝姓李
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。
- 予我
- 之助词，用在主谓之间，取消句子独立性
- 染沾染污秽
- 濯洗涤
- 清涟水清而有微波，这里指清水
- 妖美丽而不端庄
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
茎内贯通、外形挺直，不生藤蔓、不长枝节，香气传得越远越清芬，洁净地挺立着。
- 通贯通
- 蔓长藤蔓。名词作动词
- 枝长枝节。名词作动词
- 益更加
- 亭亭耸立的样子
- 植竖立
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏，却不可以靠近玩弄。
- 亵玩亲近而不庄重地玩弄。亵，亲近而不庄重
- 焉句末语气词
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。
- 谓认为
- 隐逸者隐居避世的人
- 者也表判断的固定格式
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人很多了。
- 鲜少
- 宜乎当然。宜，应当
- 众多
赏析
“出淤泥而不染”一句，把莲花从污浊中长出却不被污染的自然特征，转化为君子处浊世而守其节的品格。三种花对应三类人，层次分明，最后一声“噫”带出作者对世风的感慨。
名句
名句大全 →出淤泥而不染，濯清涟而不妖
香远益清，亭亭净植
予独爱莲之出淤泥而不染
作者
全部作品 →周敦颐 宋 字茂叔
北宋理学家，宋明理学的开山人物。《爱莲说》以莲喻君子，是其散文名篇。
同合集作品
《论语》十二章
先秦 · 孔子及其弟子 · 文言文
《论语》十二章是统编教材七年级上册课文，选自《学而》《为政》《雍也》《述而》《子罕》《泰伯》诸篇。十二章集中体现了孔子对学习的态度与修身之道：学而时习、学思结合、以学为乐、安贫乐道、坚定志向。
《荀子·劝学》（详注）
先秦 · 荀况 · 文言文
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《世说新语·咏雪》
南北朝 · 刘义庆（编） · 文言文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《世说新语·陈太丘与友期行》
南北朝 · 刘义庆（编） · 文言文
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。
《左传·曹刿论战》（全篇）
先秦 · 左丘明（传） · 文言文
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：「肉食者谋之，又何间焉？」刿曰：「肉食者鄙，未能远谋。」乃入见。问：「何以战？」公曰：「衣食所安，弗敢专也，必以分人。」对曰：「小惠未遍，民弗从也。」公曰：「牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。」对曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之狱，虽不能察，必以情。」对曰：「忠之属也。可以一战。战则请从。」公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：「未可。」齐人三鼓。刿曰：「可矣。」齐师败绩。公将驰之。刿曰：「未可。」下视其辙，登轼而望之，曰：「可矣。」遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：「夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。」夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
陋室铭
唐 · 刘禹锡 · 文言文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？