《世说新语·陈太丘与友期行》
七岁元方以“信”“礼”驳斥失信无礼的友人，是初中阶段学习“古今异义”最典型的一课：去、委、引、顾、不（否）五个词全是考点。
原文
《世说新语·方正》 · 鼠标悬停标色字词可看注释陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」
答曰：「待君久不至，已去。」
友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」
元方曰：「君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
语言点小结
- 通假字：不——否（尊君在不）
- 古今异义：去（离开）、委（舍弃）、引（拉）、顾（回头看）
- 敬辞谦辞：尊君（称对方父亲）、家君（称自己父亲）、君（您）
- 人物形象：元方明理守信、落落大方
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义陈太丘与友期行，期日中。
陈太丘和朋友相约同行，约定在正午。
- 期行相约同行。期，约定
- 日中正午
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，离开后朋友才到。
- 过中过了正午
- 舍去丢下他离开。舍，舍弃；去，离开
- 去离开；古今异义，非“前往”
- 乃才
元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」
元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”
- 时年当时的年龄
- 戏玩耍
- 尊君对别人父亲的尊称
- 不fǒu，同“否”
答曰：「待君久不至，已去。」
元方回答说：“等您很久您都没有到，他已经离开了。”
- 君对对方的尊称，您
- 去离开
友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」
友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我自己走了。”
- 非人哉真不是人啊
- 委舍弃，抛弃
- 相委丢下我。相，偏指一方，这里指“我”
- 而连词，表承接
元方曰：「君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」
元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
- 家君对人称自己的父亲，谦辞
- 信信用
- 礼礼貌
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
友人感到惭愧，走下车来拉他。元方头也不回地进了门。
- 惭感到惭愧
- 引拉；古今异义，非“引导、引用”
- 顾回头看；古今异义，非“照顾”
赏析
七岁孩童对成年人的两轮驳斥，靠的是把对方的话一步步逼到逻辑尽头：约在日中而不至是“无信”，当子骂父是“无礼”。末句“入门不顾”四字，把少年的硬气写到十分。
名句
名句大全 →日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼
待君久不至，已去
作者
全部作品 →刘义庆 南北朝
南朝宋宗室，袭封临川王。组织门客编撰《世说新语》，记汉末至东晋名士言行，是志人小说的代表。
同一作者
同合集作品
《论语》十二章
先秦 · 孔子及其弟子 · 文言文
《论语》十二章是统编教材七年级上册课文，选自《学而》《为政》《雍也》《述而》《子罕》《泰伯》诸篇。十二章集中体现了孔子对学习的态度与修身之道：学而时习、学思结合、以学为乐、安贫乐道、坚定志向。
《荀子·劝学》（详注）
先秦 · 荀况 · 文言文
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《世说新语·咏雪》
南北朝 · 刘义庆（编） · 文言文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《左传·曹刿论战》（全篇）
先秦 · 左丘明（传） · 文言文
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：「肉食者谋之，又何间焉？」刿曰：「肉食者鄙，未能远谋。」乃入见。问：「何以战？」公曰：「衣食所安，弗敢专也，必以分人。」对曰：「小惠未遍，民弗从也。」公曰：「牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。」对曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之狱，虽不能察，必以情。」对曰：「忠之属也。可以一战。战则请从。」公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：「未可。」齐人三鼓。刿曰：「可矣。」齐师败绩。公将驰之。刿曰：「未可。」下视其辙，登轼而望之，曰：「可矣。」遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：「夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。」夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
陋室铭
唐 · 刘禹锡 · 文言文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
宋 · 周敦颐 · 文言文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。